{"id":43470,"date":"2016-07-01T00:01:48","date_gmt":"2016-07-01T00:01:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imhd.nl\/log\/?p=43470"},"modified":"2018-11-06T07:01:25","modified_gmt":"2018-11-06T07:01:25","slug":"my-own-private-wikipedia-wikipedia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imhd.nl\/log\/my-own-private-wikipedia-wikipedia\/","title":{"rendered":"my own private wikipedia: wikipedia"},"content":{"rendered":"<p>Als je op de wikipedia-pagina &#8216;begeerte&#8217; klikt zie je dat MarkvJ op 14 januari 2008 om 09:53 uur de pagina begon.<br \/>\nWe weten niet waarom.<br \/>\nDaaruit ontstaat literatuur, zegt Connie Palmen.<br \/>\nVerlangen is een sterk gevoelde wens of begeerte naar een object of situatie. MarkvJ sprenkelt vier edele waarheden van Boeddha over de lezer, hij wil naar lijden toe. Sindsdien hebben 21 mensen de pagina bewerkt (43 tussenliggende versies).<br \/>\nOp de huidige pagina komt Boeddha nog steeds voor, en is psychoanalyse toegevoegd. Edel is veranderd in nobel.<br \/>\nBegeerte wijst nu op iets wat in de fantasie gezien wordt als absoluut genot maar niet kan worden beleefd, een fantasie die de illusie in stand houdt dat een oorspronkelijke toestand van eenheid bereikt kan worden.<br \/>\nEr wordt gelinkt naar versen over verlangen.<br \/>\nDhammapada: Tanhavagga. Hoofdstuk 24 \u2014 vers 334 tot 359.<br \/>\nAls je op &#8216;bewerken&#8217; klikt waarschuwt wikipedia dat wikipedia niet bedoeld is voor het uitdragen van standpunten, wikipedia is een neutrale encyclopdie.<br \/>\nBoeddha is geen romanfiguur.<br \/>\nPsychoanalyse geen sprookje.<br \/>\nBegeerte geen mossel waarop woorden aankoeken totdat iemand er genoeg van heeft, eerder iets dat eeuwig groeit, een klimplant. <\/p>\n<p><!--- De paus is katholiek. ---><\/p>\n<p><!--- we weten het niet. punt.\njij zegt het.\nwe weten niet wat er gebeurd is.\nwie gelijk heeft.\nwaarom iemand zelfmoord pleegt.\nwe weten het niet.\ndaaruit ontstaat literatuur.\nzegt connie palmen.\nze praat traag, alsof ze in een andere tijdzone terecht is gekomen, in een wereld vol stroop, die je van haar lippen kan likken. in vpro nms libris 2016 perquin is verliefd ---><\/p>\n<p><!--- Dhammapada: Tanhavagga\nHoofdstuk 24 \u2014 vers 334 tot 359\n\n24. Verlangen\n\n334\nIemand die een nalatig leven leidt:\nZijn verlangen groeit als een klimplant.\nHij springt van leven tot leven,\nAls een aap in het bos, die naar fruit verlangt.\n335\n\nWie in deze wereld overwonnen wordt\nDoor dit ellendige begeren en verlangen:\nZijn zorgen groeien,\nAls gras na de regen.\n336\n\nWie in deze wereld verlangen overwint,\nDat zo ellendig is, en moeilijk te verslaan:\nZijn zorgen vallen weg van hem,\nAls waterdruppels van een lotusbloem.\n337\n\nAan al wie hier nu samen zijn:\n'Wees gezegend,' zeg ik jullie.\nGraaf de wortel van verlangen op,\nAls wie profijt in de Birana\u2013wortel zoekt.\nLaat jezelf niet, als riet in een rivier,\nKeer op keer door M\u0101ra gebroken worden.\n338\n\nZoals een omgekapte boom weer tot groei kan komen\nIndien haar wortels sterk zijn, en onbeschadigd;\nZo zal sluimerend verlangen, als het niet verwijderd is,\nSteeds weer opnieuw dit lijden veroorzaken.\n339\n\nIn wie de zesendertig stromen krachtig zijn,\nWelke hem al stromend leiden naar plezier:\nZijn intenties zijn verbonden met verlangen,\nEn zij leiden hem naar de verkeerde visie.\n340\nDe stromen stromen overal;\nDe klimplant klimt omhoog en vestigt zich.\nAls je ziet dat de klimplant opgekomen is:\nSnijdt de wortel dan af met behulp van wijsheid.\n341\n\nDe vreugdes die mensen ervaren\nZijn constant in beweging en vol verlangen.\nWie, gehecht aan plezier, geluk zoekt:\nZij ondergaan dan geboorte en verval.\n342\n\nOmhuld door verlangen, rennen mensen rond\nGelijk een haas die vastzit in een strik.\nGebonden door het hechten aan de ketens\nErvaren ze steeds weer lijden \u2014 een lange tijd.\n343\n\nOmhuld door verlangen, rennen mensen rond\nGelijk een haas die vastzit in een strik.\nDaarom dien je verlangen te verwijderen,\nEn te wensen voor passieloosheid in jezelf.\n344\n\nWie vrij van verlangen, gericht is op het bos,\nEn bevrijd uit het bos, terugrent naar het bos:\nKom en kijk naar die persoon:\nBevrijd, rent hij naar een keten!\n345 \u2014 346\n\nDie ketens gemaakt van ijzer, hout of gras:\nDie zijn niet echt sterk, zo zeggen de wijzen.\nMaar gepassioneerde toewijding\nAan juwelen, sieraden, zonen en vrouwen:\nD\u00e1t is de sterke keten, zo zeggen de wijzen.\nHet trekt je ten onder, is soepel en moeilijk los te maken.\nMet dit doorgesneden, reizen de monniken;\nZonder affectie \u2014 zintuiglijk genot is verlaten.\n347\n\nWie door verlangen opgewonden in de stroom valt,\nAls een spin in zijn eigen web gevangen:\nMet dit doorgesneden, reizen de wijzen\nZonder affectie \u2014 al het lijden is verlaten.\n348\n\nLaat het verleden, de toekomst en het heden gaan;\nOvergestoken naar de andere kant van het bestaan.\nDe geest is dan helemaal en overal bevrijd:\nJe zult geboorte en verval niet meer opnieuw benaderen.\n349\n\nWie vermaald wordt door zijn gedachten,\nEn met sterke passie, alleen het mooie ziet:\nZijn verlangen groeit steeds meer.\nHeus: hij maakt zijn ketens sterker.\n350\n\nMaar wie zich verheugd in het stillen der gedachten,\nOp het onaangename mediteert, en altijd aandachtig is:\nHij maakt er werkelijk een einde aan:\nHij zal de ketens van M\u0101ra verbreken.\n351\n\nPerfectie bereikt, onbevreesd,\nZonder verlangen en smetten,\nDe pijlen van het bestaan gebroken:\nD\u00edt is zijn laatste leven.\n352\n\nHij is zonder verlangen en zonder hechten:\nEn hij is vaardig in de taalkunde.\nHij kent de woorden en samenvoegingen\nEn weet hun correcte volgorde.\nMen noemt hem dan: een grote wijze,\nEn een held; iemand die zijn laatste leven leidt.\n353\n\nIk heb alles veroverd; ik weet alles;\nBetreffende alle dingen ben ik vrij van vervuiling.\nIk heb alles verlaten, en ik ben bevrijd\nDoor de vernietiging van verlangen.\nIk ben zelf, alleen, tot volledig begrip gekomen.\nWie dan zal ik als mijn leraar aanwijzen?\n354\n\nHet geven van Dhamma overtreft alle andere giften;\nDe smaak van Dhamma overtreft alle andere smaken;\nDe vreugde van Dhamma overtreft alle andere vreugdes;\nDe vernietiging van verlangen overwint al het lijden.\n355\n\nRijkdommen leiden tot de ondergang van de dwaas,\nMaar niet van diegenen op zoek naar de overkant.\nDoor zijn verlangen naar rijdom brengt de dwaas\nZichzelf en ook anderen tot hun ondergang.\n356\nAkkers worden bedorven door onkruid;\nDe mensheid wordt bedorven door passie.\nGaven gegeven aan passielozen\nDragen daarom een grote vrucht.\n357\n\nAkkers worden bedorven door onkruid;\nDe mensheid wordt bedorven door haat.\nGaven gegeven aan haatlozen\nDragen daarom een grote vrucht.\n358\n\nAkkers worden bedorven door onkruid;\nDe mensheid wordt bedorven door onwetendheid.\nGaven gegeven aan wie zonder onwetendheid is\nDragen daarom een grote vrucht.\n359\n\nAkkers worden bedorven door onkruid;\nDe mensheid wordt bedorven door verlangen.\nGiften gegeven aan wie zonder verlangen is\nDragen daarom een grote vrucht. ---><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Als je op de wikipedia-pagina &#8216;begeerte&#8217; klikt zie je dat MarkvJ op 14 januari 2008 om 09:53 uur de pagina begon. We weten niet waarom. Daaruit ontstaat literatuur, zegt Connie Palmen. Verlangen is een sterk gevoelde wens of begeerte naar een object of situatie. MarkvJ sprenkelt vier edele waarheden van Boeddha over de lezer, hij<a href=\"https:\/\/www.imhd.nl\/log\/my-own-private-wikipedia-wikipedia\/\" class=\"read-more\">Read more &raquo;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[974],"tags":[1867,416,1866],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.imhd.nl\/log\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43470"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.imhd.nl\/log\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.imhd.nl\/log\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imhd.nl\/log\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imhd.nl\/log\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43470"}],"version-history":[{"count":35,"href":"https:\/\/www.imhd.nl\/log\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43470\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43675,"href":"https:\/\/www.imhd.nl\/log\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43470\/revisions\/43675"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.imhd.nl\/log\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imhd.nl\/log\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imhd.nl\/log\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}